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成语解释出处
shuō duǎn lùn cháng说短论长议论别人的好坏是非。汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
xū fèi cí shuō虚费词说虚：空。空费唇舌白说话。指说话不起作用。明·罗贯中《三国演义》第42回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚费词说。”
tán tiān shuō dì谭天说地指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲论古今，惊得先生一字俱无。”
tán tiān shuō dì谈天说地天上地下；无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今。”
shuō gǔ tán jīn说古谈今谈说古今事。形容话题广泛。元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”
shí huà shí shuō实话实说用直捷了当的方法讲出真实情况。张恨水《夜深沉》第30回：“我实话实说，您两只眼睛不方便，就得早早有个儿媳妇来伺候着。”
shuō yǔ tán yún说雨谈云雨、云：男女欢合。谈论男女欢合之事。元·汤式《赏花时·送友人观光》套曲：“弄柳拈花手倦抬，说雨谈云口倦开，须发已斑白，风流顿改。”
shuō dào zuò dào说到做到言行一致，说过的话一定用行动实现。莫应丰《将军吟》第二章：“你看吧！我说到做到。”
kàn rén shuō huà看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
hú shuō bā dào胡说八道指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
huā shuō liǔ shuō花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。清·文康《儿女英雄传》第15回：“你看不得这些年轻的小老爷们，花说柳说的，不中用。”
zhǐ shān shuō mò指山说磨比喻错此说彼。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回：“如何远打周折，指山说磨，拿人家来比。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
xiàn shēn shuō fǎ现身说法本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
yù shuō hái xiū欲说还休休：停止。想说又停下来不说。宋·辛弃疾《丑奴儿》词：“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
shēng gōng shuō fǎ生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
èr huà méi shuō二话没说指很干脆地采取行动。马烽、西戎《吕梁英雄传》：“正说中间，门外雷石柱慌慌张张进来，一把拉住老武，二话没说，往外就走。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
bù róng fēn shuō不容分说容：允许。指不允许分辩陈说。明 吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。”
shuō cháng huà duǎn说长话短同“说长道短”。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“数里论黄雌陆贾，说长话短女随何。”
shuō shuō xiào xiào说说笑笑有说有笑，连说带笑。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“我们在海船里头不耐烦寂寞，若得兄去，在船中说说笑笑，有甚难过的日子？”
shuō lái dào qù说来道去指众说纷纭。周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
shuō gǔ dào jīn说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
zhī cí màn shuō枝词蔓说指繁冗芜杂的言论。宋孔平仲《续世说 言语》：“元宗问昊筠以道法，对曰：‘道法之精无如五千言，其余枝词蔓说，徒费纸札耳。’”
lùn cháng shuō duǎn论长说短议论别人的是非好坏。清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
néng yán kuài shuō能言快说见“能言快语”。明·施耐庵《水浒传》第81回：“原来这李师师是个风尘妓女，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。”
kōng fèi cí shuō空费词说说的话别人不听，等于白说。明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”
néng shuō huì dào能说会道道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。元 无名氏《渔樵闲话》：“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。”
dōng tán xī shuō东谈西说指议论的面很宽。鲁迅《书信集 致金肇野》：“近来东谈西说，而其实都无深研究，发议论是不对的。”
shuō méi zhǐ kě说梅止渴同“望梅止渴”。宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”
wèi rén shuō xiàng为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
bài guān xiǎo shuō稗官小说即野史小说，街谈巷说之言。明 唐顺之《仪宾立公墓志铭》：“盖自诸史百家星官堪舆道书释经，下至稗官小说，皆能陟其津涯而发之诗歌。”
xié shuō yì duān邪说异端邪说：有害的学说；异端：不正统。指和正统思想不同的有害的学说或指荒诞不经的道理。清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鹏儿开口，即为高蹈之路。孩儿正脑着他入于邪说异端，母亲怎反奖起他来。”
xū fèi cí shuō虚废词说空费精神白说话。指说话不起作用。明 罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
shuō dì tán tiān说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。明·施耐庵《水浒传》第十三回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
zhù shū lì shuō著书立说著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。”
dūn shī shuō lǐ敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
suí kǒu luàn shuō随口乱说随便乱说的。
shuō xián dào dàn说咸道淡说别人闲话。
mén dào hù shuō门到户说到各家各户宣传解说。《孝经 广至德》：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉 郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。”
guān méi shuō yǎn观眉说眼指看人家脸色。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“这丫头绣春，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉说眼在这屋里，教人骂没主子的奴才。”
zuǒ shuō yòu shuō左说右说反复地说。王松《老游击队员》：“李科长跟他左说右说，他怎么也听不进。”
kǒu shuō wú píng口说无凭单凭口说，不足为据。元 乔吉《扬州梦》第四折：“咱两个口说无凭。”
yín cí xié shuō淫辞邪说夸大失实的言论，荒谬的学说。《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。”
mèng zhōng shuō mèng梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
dǎ kāi tiān chuāng shuō liàng huà打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘打开天窗说亮话’，还不是等姓贾的过来尽点心，只要晚生出把力，你们老爷还有什么不明白的。”
shuō shì dào fēi说是道非见“说是谈非”。明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
shuō zuǐ láng zhōng说嘴郎中比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章：“原来全是些靠不住的说嘴郎中！”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
yǒu shuō yǒu xiào有说有笑连说带笑。形容十分欢快。清 吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”
èr huà bù shuō二话不说不说任何别的话。指立即行动。老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”
biàn cí qiǎo shuō便辞巧说指牵强附会、巧为立说。《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
shuō yī bù èr说一不二指说话算数；说了就不更改。清 文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
bù yóu fēn shuō不由分说由：让；顺　随；分：辩别。不容许辩争。元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
shuō dé qīng qiǎo说得轻巧说起来很简单容易。李国文《冬天里的春天》第一章：“你不要吃灯草灰，说得轻巧，你脚跟前还有几张嘴张着等着喂呢！”
xū cí guǐ shuō虚词诡说虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
shuō sǐ shuō huó说死说活任凭如何说法。《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
chéng shì bù shuō成事不说说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。《论语 八佾》：“子闻之曰：\'成事不说，遂事不谏，既往不咎。\'邢昺疏：\'事已成不可复说也。\'
shuō shuō ér yǐ说说而已非实质性的事物，空谈，闲谈。清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。”
yóu cí fú shuō游辞浮说游：虚浮不实。虚浮不实的议论。《晋书·范汪传》：“王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。”
máng rén shuō xiàng盲人说象比喻看问题以偏概全。元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
fú chēng liú shuō浮称流说称：称引。广泛称引，丰博谈论。西汉·刘安《淮南子·要略》：“故为之浮称流说其所以能听，所以使学者孳孳以自几也。”
dào dōng shuō xī道东说西见“道西说东”。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”
zhǐ sāng shuō huái指桑说槐见“指桑骂槐”。清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”
shuō shì nòng fēi说是弄非见“说是谈非”。《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
tán kōng shuō yǒu谈空说有泛指闲谈、空谈。宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”
zì shuō zì huà自说自话独自决定，自己说了算。自言自语。高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“陈世龙心满意足，‘自说自话’地放下诺言：‘我五天以后来接你。’”
tán qíng shuō ài谈情说爱谈恋爱。钱钟书《围城》：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。”
shuō sān dào sì说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
shuō zuǐ shuō shé说嘴说舌搬弄是非，没事找事。元·无名氏《渔樵记》第三折：“我孩儿又不曾嫁了人，是斗他耍，怎么这等认真，就说嘴说舌，背槽抛粪。”
yǎ bā chī huáng lián，yǒu kǔ shuō bù chū哑巴吃黄连，有苦说不出黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
shàn wéi shuō cí善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
shuō huáng dào hēi说黄道黑比喻对人对事任意评论。明 施耐庵《水浒传》第41回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”
cóng hé shuō qǐ从何说起从哪里开始说。曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
shuō dà huà说大话夸口说话或言过其实地说话清·翟灏《通俗编·言笑》：“《传灯录》云门偃曰：‘忽一日眼光落地，无汝掠虚说大话处。’”
hǎo shuō dǎi shuō好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。清 李宝嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。”
zhòng shuō fēn yún众说纷纭纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
shuō dōng dào xī说东道西没有中心地随意说。杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”
shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu生公说法，顽石点头传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
chī rén shuō mèng痴人说梦痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。宋 无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
shuō cháng dào duǎn说长道短长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。汉 崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
dào tīng tú shuō道听途说道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
dàn kōng shuō zuǐ弹空说嘴犹言唱高调说空话。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫要弹空说嘴。假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？”
shuō lái huà cháng说来话长表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。”
bǐ yán miù shuō秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论。《辛亥革命前十年间时论选集 论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
nuò cí guài shuō懦词怪说荒诞无稽之谈。清·俞正燮《癸巳存稿·<洪范>洛书义》：“《易经大全》、《书经大全》言九圈十圈之河图洛书，懦词怪说布满篇章。”
cháng huà duǎn shuō长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。清 李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。
shuō lái shuō qù说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”
jiā jiàn hù shuō家见户说每家每户都知道。《后汉书·赵典传》：“天下不可家见而户说也。”
shuō hǎo shuō dǎi说好说歹①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“我赶眼错就走出来，还要拦阻，又说好说歹，放了我来。”
shuō bù guò qù说不过去不合情理，无法交代。
jiǎng jīng shuō fǎ讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
kōng kǒu shuō bái huà空口说白话形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。《旧唐书 宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”
féng rén shuō xiàng逢人说项比喻到处为人说好话唐 李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”
tán gǔ shuō jīn谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
yì duān xié shuō异端邪说邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。宋 赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。”
hú shuō luàn dào胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。元 郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”

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