因篇幅关系，只列出前 32 个末的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| mò jié xì xíng末节细行 | 谓无关大体的细小行为。 | 宋·陆九渊《与曾宅之书》：“古之所谓小人儒者，亦不过依据末节细行以自律。” |
| háo mò bù zhā，jiāng xún fǔ kē毫末不札，将寻斧柯 | 比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。 | 《孔子家语 观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。”王肃注：“札，拔也；寻，用者也。” |
| jìn běn tuì mò进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 | 西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。” |
| fū mò zhī lí肤末支离 | 肤浅琐碎。 | 清 方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。” |
| háo mò bù duō，jiāng chéng fǔ kē豪末不掇，将成斧柯 | 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。 | 《逸周书 观周》：“绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪末不掇，将成斧柯。”孔晁注：“此言防患在微也。” |
| qù běn jiù mò去本就末 | 谓弃农经商。 | 东汉·班固《汉书·地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。” |
| mò lù zhī nán末路之难 | 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。 | 西汉 刘向《战国策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。” |
| mò dà bì shé末大必折 | 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 | 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| qù mò guī běn去末归本 | 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。 | 《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。” |
| lí běn qū mò离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 | 汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。” |
| mò lù qióng tú末路穷途 | 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。 | 《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？” |
| qiáng nǔ zhī mò强弩之末 | 弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。 | 西汉 司马迁《史记 韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。” |
| tóu shàng mò xià头上末下 | 第一次，初次。 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第19回：“恰似俺们把这桩事放在头里一般，头上末下就让不得这一夜儿！” |
| shě běn zhú mò舍本逐末 | 抛弃根本的；而在小事上下功夫。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” |
| tāo péi mò zuò叨陪末座 | 叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。 | 《仪礼·士冠礼》：“兴，筵末坐啐醴。” |
| lí běn yī mò离本依末 | 见“离本趣末”。 | 《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。” |
| xì zhī mò jié细枝末节 | 细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。” |
| qiáng nǔ mò shǐ强弩末矢 | 同“强弩之末”。 | 《旧唐书·李密传》：“又强弩末矢，理无穿于鲁缟；冲风余力，讵能动于鸿毛。” |
| páng zhī mò jié旁枝末节 | 喻不重要。 | |
| bèi běn qū mò背本趋末 | 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 | 东汉 班固《汉书 食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。” |
| qì běn zhú mò弃本逐末 | 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 | 《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” |
| mò dà bù diào末大不掉 | 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。 | 唐·柳宗元《封建论》：“得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？” |
| běn mò dào zhì本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 | 金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。” |
| shě běn wèn mò舍本问末 | 舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？” |
| běn tóng mò yì本同末异 | 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 | 晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。” |
| shě běn qiú mò舍本求末 | 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 | 《关尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。” |
| míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| mò xué fū shòu末学肤受 | 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 | 汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” |
| tiān mò liáng fēng天末凉风 | 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 | 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” |
| qióng tú mò lù穷途末路 | 穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。 | 清 文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。” |
| mò rú zhī hé末如之何 | 犹言无法对付，莫可奈何。 | 晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。” |
| qiū háo zhī mò秋毫之末 | 秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |