因篇幅关系，只列出前 23 个祖的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| hē fó mà zǔ诃佛骂祖 | 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。 | 元 许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。” |
| yǒu tiǎn zǔ dé有忝祖德 | 有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。 | |
| liè zǔ liè zōng列祖列宗 | 指历代祖先。 | 鲁迅《热风 随感录三十九》：“自然株连着化为妄想，理合不分首从，全踏在朝靴底下，以列祖列宗的成规。” |
| nǎi zǔ nǎi fù乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲。 | 《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。” |
| zǔ zōng chéng fǎ祖宗成法 | 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 | 宋朱熹《论差役利害状》：“此皆祖宗成法，至今为不刊之典，然而州县奉行，往往违戾。” |
| shǔ diǎn wàng zǔ数典忘祖 | 数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。 | 《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。” |
| zǔ lóng yī jù祖龙一炬 | 祖龙：秦始皇。指秦始皇焚书。比喻一把火烧掉。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第148回：“将坊间一切刻板，世上一切时文，俱付之祖龙一炬。” |
| zǔ zōng fǎ dù祖宗法度 | 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。 | 《宣各遗事》后集：“臣等谨按：蔡京罪恶最大……变乱祖宗法度，窃弄朝迁爵赏。” |
| yào zǔ róng zōng耀祖荣宗 | 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 | 元 石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。” |
| xiǎn zǔ yáng zōng显祖扬宗 | 谓使祖宗的名声显耀传扬。 | 明·无名氏《魏征改诏》第一折：“博得个官高禄重，都则要敬于事上要摅忠，咱人要立身行道，显祖扬宗。” |
| shéng jué zǔ wǔ绳厥祖武 | 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 | 《诗经 大雅 下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” |
| kāi shān zǔ shī开山祖师 | 原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。 | 宋 刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。” |
| kāi shān lǎo zǔ开山老祖 | 佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。 | 鲁迅《且介亭杂文二集 从帮忙到扯淡》：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。” |
| xiōng huái zǔ guó，fàng yǎn shì jiè胸怀祖国，放眼世界 | 怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。 | 张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。” |
| zǔ zǔ bèi bèi祖祖辈辈 | 辈辈：一代一代。世世代代。 | 丁玲《在严寒的日子里》第四章：“我们要记住，祖祖辈辈过的牛马不如的日子。” |
| xiǎn zǔ róng zōng显祖荣宗 | 见“显祖扬宗”。 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第19回：“后来封妻荫子，显祖荣宗，皆是君王赐的厚恩。” |
| zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ祖述尧舜，宪章文武 | 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。 | 《礼记 中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。” |
| zǔ gōng zōng dé祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。 | 《孔子家语 庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。” |
| zǔ chuán mì fāng祖传秘方 | 指祖先遗传下来的秘密配方。 | 曲波《林海雪原》：“他说涂上既能防冻又能治疗，并说这是他祖传秘方。” |
| róng zōng yào zǔ荣宗耀祖 | 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第一回：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不见有甚好收场。” |
| guāng zōng yào zǔ光宗耀祖 | 宗：宗族。祖：祖先。为宗族争光；使祖先显耀。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第33回：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。” |
| bù tiāo zhī zǔ不挑之祖 | 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。 | 清 宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。” |
| zì wǒ zuò zǔ自我作祖 | 自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。 | 明·凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》，谓‘自我作祖，出口成章’，岂不可笑！” |