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善颂善祷的成语故事


拼音shàn sòng shàn dǎo

基本解释关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

出处西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”


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※ 与(善颂善祷)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一人善射,百夫决拾春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》:“夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”
不得善终《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
与人为善先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
为善最乐《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”
举善荐贤明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”
乏善足陈《追求》:“正所谓贱体粗安,乏善足陈。”
乐善不倦战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。”
乐善好施西汉 司马迁《史记 乐书论》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
亲仁善邻春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》:“五父谏曰:‘亲仁善邻,国之宝也,君其许郑。’”
从善如流先秦 左丘明《左传 成公八年》:“君子曰:‘从善如流,宜哉!’”
从善如登《国语 周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”韦昭注:“如登,喻难;如崩,喻易。”
伐善攘羭唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》:“敢伐善以攘羭。”
作善降祥《尚书·伊训》:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”
光恶不善
兼善天下《孟子 尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
劝善惩恶《左传·成公四十年》:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人谁能修之。”
劝善戒恶晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》:“强干弱枝,劝善戒恶。”
劝善黜恶《魏书·肃宗纪》:“劝善黜恶,经国茂典。”
勿以恶小而为之,勿以善小而不为《诸葛亮集》:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”
善与人交《论语·公冶长》:“子曰:‘晏平仲善与人交,久而敬之。’”
善为说辞《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”
善刀而藏《庄子·养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
善善从长《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”
善善恶恶先秦 荀况《荀子 强国》:“彼先王之道也,一人之本也,善善恶恶之应也,治必由之,古今一也。”
善始善终先秦 庄周《庄子 大宗师》:“善妖善老,善始善终。”
善有善报明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。”
善有善报,恶有恶报《缨络经 有行无行品》:“又问目连:‘何者是行报耶?’目连白佛言:‘随其缘对,善有善报,恶有恶报。’”
善气迎人《管子·心术下》:“善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。”