己溺己饥的成语故事
拼音jǐ nì jǐ jī
基本解释亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
出处语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
暂未找到成语己溺己饥 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(己溺己饥)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一饥两饱 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“钱兴日逐做些小经纪供给家主，每每不敷，一饥两饱。” |
| 与人方便，自己方便 | 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” |
| 严于律己 | 宋 陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。” |
| 严以律己，宽以待人 | 清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。” |
| 事不关己 | 《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。” |
| 事不关己，高高挂起 | 莆仙戏《父子恨》：“古道：‘事不关己，高高挂起。’” |
| 人一己百 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” |
| 人己一视 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。” |
| 以天下为己任 | 《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。” |
| 修己安人 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。” |
| 克己慎行 | 唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。” |
| 养儿代老，积谷防饥 | 元·高明《琵琶记·牛小姐谏父》：“爹爹，正是养儿代老，积谷防饥。” |
| 养小防老，积谷防饥 | 元·关汉卿《裴度还带》第三折：“‘哀哀父母，生我劬劳。’养小防老，积谷防饥。” |
| 反求诸己 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” |
| 叨在知己 | 清 霁园主人《夜潭随录 崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。 |
| 号寒啼饥 | 唐 韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。 |
| 各执己见 | 《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。” |
| 各抒己见 | 清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？” |
| 各持己见 | 清 黄钧宰《金壶浪墨 堪舆》：“甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。” |
| 啼饥号寒 | 唐 韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| 固执己见 | 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。” |
| 士为知己者死 | 《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” |
| 士死知己 | 西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” |
| 夫己氏 | 春秋·鲁·左丘明《左传·文公十四年》：“终不曰公，曰夫己氏。” |
| 好船者溺，好骑者堕 | 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。” |
| 如渴如饥 | 三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》：“思我良朋，如渴如饥，愿言不获，怆矣其悲。” |