因篇幅关系，只列出前 31 个王的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| shān shàng wú lǎo hǔ，hóu zǐ chēng dà wáng山上无老虎，猴子称大王 | 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。 | 《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。” |
| pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ普天之下，莫非王土 | 普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’” |
| chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成则为王，败则为贼 | 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 | 明·罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。” |
| chēng wáng chēng bà称王称霸 | 王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。 | 宋 汪元量《读史》诗：“刘项称王称霸，关张无命无功。” |
| qín zéi qín wáng擒贼擒王 | 指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。 | 唐 杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。” |
| mǎi wáng dé yáng买王得羊 | ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。 | 唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’” |
| nǎi xīn wáng shì乃心王室 | 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。 | 《尚书 康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。” |
| gōng zǐ wáng sūn公子王孙 | 指王公贵族子弟 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。” |
| hóu wáng jiàng xiàng侯王将相 | 王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。 | 唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。” |
| dì wáng jiàng xiàng帝王将相 | 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。 | 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” |
| qiān shèng zhī wáng千乘之王 | 千：极言其多。指天子。 | 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“夫千乘之王。” |
| èr dì sān wáng二帝三王 | 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。 | 东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。” |
| zhāng wáng lǐ zhào张王李赵 | ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。 | 《梁书·儒林传·范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。” |
| lǎo wáng mài guā老王卖瓜 | 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。 | 杨啸《大字报》：“这是我出的大字报呵！那不成了老王卖瓜，自卖自夸了吗？” |
| xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā学成文武艺，货与帝王家 | 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。” |
| é wáng zé rǔ鹅王择乳 | 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。 | 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》：“《宗镜》删订，非鹅王择乳不能具此心眼。” |
| wáng zuǒ zhī cái王佐之才 | 佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。 | 《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。” |
| huái wáng jī gǒu淮王鸡狗 | 比喻攀附别人而得势的人。 | 晋 葛洪《神仙传 刘安》：“时人传八公、安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。” |
| chéng wáng bài kòu成王败寇 | 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇。 | 柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。” |
| niú pí dà wáng牛皮大王 | 牛皮：指虚套的话。指会吹嘘而不干实事的人。 | 李晓明《平原枪声》：“都是牛皮大王！” |
| wáng xiáng wò bīng王祥卧冰 | 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。 | 《晋书·王祥传》：“父母有疾，衣不解带……祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” |
| zūn wáng rǎng yí尊王攘夷 | 王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。 | 清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。” |
| yán luó wáng miàn qián xū méi fàng huí de guǐ阎罗王面前须没放回的鬼 | 人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。 | 明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。” |
| wáng sūn guì qī王孙贵戚 | 泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。 | 《群音类选 好事近 游春》：“觑雕鞍骏马，会王孙贵戚，谩把金尊倒，有时节沉醉花前，把金丸坠落飞鸟。” |
| bà wáng bié jī霸王别姬 | 形容英雄末路的悲壮情景。 | 毛泽东《在中央扩大工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫‘霸王别姬’吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要‘别姬’就是了。” |
| nèi shèng wài zhǔ内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。” |
| hùn shì mó wáng混世魔王 | 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。” |
| yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。 | 宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。” |
| tiān wáng lǎo zǐ天王老子 | 比喻至尊至贵、最有权威的人。 | 柳青《创业史》第一部第15章：“天王老子也挡不住改霞到生宝的草棚屋做媳妇去！” |
| wáng hóu jiàng xiàng王侯将相 | 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。 | 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” |
| qí wáng shě niú齐王舍牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。 | 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’” |