因篇幅关系，只列出前 20 个原的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| bá běn sè yuán拔本塞原 | 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。 | 先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？” |
| píng yuán shí rì yǐn平原十日饮 | 平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴。 | 西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。” |
| yuán bì guī zhào原璧归赵 | 用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。 | 清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？” |
| wèn dǐng zhōng yuán问鼎中原 | 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。 | 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。 |
| liǎng xiāng qíng yuán两相情原 | 双方互相愿意。 | |
| wù guī yuán zhǔ物归原主 | 把东西归还原来的主人。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。” |
| lǎn pèi zhōng yuán揽辔中原 | 见“揽辔澄清”。 | 柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。” |
| yuán xíng bài lù原形败露 | 本来面目暴露出来。 | 唐浩明《曾国藩》第一部第九章四：“高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来买通。” |
| yuán fēng bù dòng原封不动 | 封：封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样；丝毫没有变动。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何如？’” |
| hái yuán fǎn běn还原反本 | 回复到事物的本来形态。 | 明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。” |
| lǎo yuán jìn tiān潦原浸天 | 淹没天地。 | 清 侯方域《豫省试策四》：“以龙宫蛟窟潦原浸天之物，而欲集区区。” |
| yuán yuán běn běn原原本本 | 原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。” |
| líng yuán zhī qī令原之戚 | 指兄、弟去世。 | 《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” |
| jiǔ jiǔ guī yuán九九归原 | 犹言归根到底。 | 清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。” |
| hǔ tǐ yuán bān虎体原斑 | 虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。 | 元·无名氏《雁门关》第二折：“花根本艳，虎体原斑。” |
| liáo yuán liè huǒ燎原烈火 | 燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。 | 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| xīng xīng zhī huǒ，suì chéng liáo yuán星星之火，遂成燎原 | 一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。 | 明·张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起于不才武职、贪黩有司及四方无赖奸徒窜入其中激而构扇之，星星之火，遂成燎原。” |
| qíng yǒu kě yuán情有可原 | 原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。” |
| shì yǔ yuán wéi事与原违 | 事实与愿望相违背。 | |
| yuán shǐ fǎn zhōng原始反终 | 见“原始要终”。 | 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |