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成语	解释	出处
bǐ jié wǒ yíng彼竭我盈	竭：枯竭；衰落；盈：充盈；旺盛。对方的士气已衰竭；我方的斗志正旺盛。	先秦左丘明《左传庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
zì wǒ zuò gǔ自我作古	由自己创始；不效法前人（作古：创始；创新）。指有所创新。	《唐大诏令集贞观五年封建功臣诏》：“自我作古，未必专依前典。”
zì wǒ chóng bài自我崇拜	指自己崇拜自己，盲目自大。
yǒu wǒ wú rén有我无人	极言其自傲而轻视他人。	蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”
yī rán gù wǒ依然故我	依然：依旧；故：原来的。仍旧是原来的我。形容情况仍然没有变化。	宋陈著《贺新郎次韵戴时芳》：“谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。”
tiān shàng tiān xià，wéi wǒ dú zūn天上天下，惟我独尊	惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。	《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。”
wǒ fǔ zǐ pèi我黼子佩	谓夫妻同享荣华。	汉·扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异	族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
wǒ jiàn yóu lián我见犹怜	犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。	南朝宋虞通之《妒记》：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。”
fǎn wǒ chū fú返我初服	返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。	三国·魏·曹植《七启》：“愿返初服，从子而归。”
nǐ qiān wǒ ràng你谦我让	谦：谦让。指双方互相谦让。	清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。”
wǒ xíng wǒ sù我行我素	行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。	西汉戴圣《礼记中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
nǐ duó wǒ zhēng你夺我争	指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“东扯西拽，你夺我争，纷纷乱嚷。”
fēn wǒ bēi gēng分我杯羹	羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡	敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
huán wǒ hé shān还我河山	表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。	宋·赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’”
wǒ wǔ wéi yáng我武惟扬	形容威武凌厉，奋发向上的样子。	《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”
nǐ zhēng wǒ duó你争我夺	指相互争夺。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“这些富贵公子，你争我夺，依了张家，违了李家。”
wǒ yíng bǐ jiě我盈彼竭	盈：充盈，旺盛；竭：枯竭，衰落。对方的士气已衰竭，我方的斗志正旺盛。	唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·奉胡公叔宝》：“秦公应变，临阵电拔，锐气尽来，我盈彼竭。”
ěr zhà wǒ yú尔诈我虞	尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。	左丘明《左传宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
nǐ zhuī wǒ gǎn你追我赶	形容竞赛激烈，大家都不甘落后。	《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
ěr yú wǒ zhà尔虞我诈	尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。	先秦左丘明《左传宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
zhù wǒ zhāng mù助我张目	张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。	三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”
zì wǒ pī píng自我批评	自己批判自己的缺点等。	邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”
nǎi wǒ kùn rǔ乃我困汝	是我使你受害。
wǒ fù zǐ dài我负子戴	谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。	汉·扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén，xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人，休教天下人负我	负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。	明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
nǐ lái wǒ qù你来我去	指亲朋好友之间交往频繁	明·施耐庵《水浒传》第75回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”
shì fēi rén wǒ是非人我	是非：正确和谬误。正确与错误，他人和自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。	元·谷子敬《城南柳》第四折：“你做了酒色财气，你辞了是非人我，今日个老乡惹上仙风，和小桃都成正果。”
rén qǔ wǒ yǔ人取我与	取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。	《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
shí bù wǒ dài时不我待	时间不会等待我们。指要抓紧时间。	清秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》：“事机一失应难再，时乎时乎不我待！”
zì wǒ ān wèi自我安慰	指自己安慰自己。	邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”
fēi wǒ mò shǔ非我莫属	莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人。	西汉·司马迁《史记·屈原列传》：“以为非我莫属也。”
xiān dé wǒ xīn先得我心	得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。	《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之	指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。	《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
wǒ xīn rú chèng我心如秤	表示自己处理事情极端公平。	《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。”
wéi wǒ dú zūn唯我独尊	认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。	宋释惟白《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
wéi wǒ dú zūn惟我独尊	《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。	《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”
zhī wǒ zuì wǒ知我罪我	形容别人对自己的毁誉。	先秦孟轲《孟子滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
nǐ sǐ wǒ huó你死我活	不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。	元李寿卿《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。”
zì wǒ zuò zǔ自我作祖	自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。	明·凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》，谓‘自我作祖，出口成章’，岂不可笑！”
rú shì wǒ wén如是我闻	如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。	《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。”
shí huò wǒ xīn实获我心	表示别人说得跟自己的想法一样。	清·褚人获《隋唐演义》第50回：“萧后见说：‘娘娘此言，实获我心。’”

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