因篇幅关系，只列出前 42 个亡的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| zhì luàn cún wáng治乱存亡 | 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。” |
| wáng hún sàng pò亡魂丧魄 | 形容非常惊慌恐惧或心神不宁。 | 《孤本元明杂居 打董达》第二折：“哥哥你宽肺腑，休间阻，我教他亡魂丧魄，认个贤。” |
| pò jiā wáng guó破家亡国 | 国家覆灭、家庭毁灭。 | 唐 杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？” |
| wáng yuán huò mù亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。” |
| wáng yáng bǔ láo亡羊补牢 | 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。” |
| duō cáng hòu wáng多藏厚亡 | 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。 | 先秦 李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” |
| jiā pò rén wáng家破人亡 | 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 | 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’” |
| rén qín jù wáng人琴俱亡 | 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。” |
| wáng mìng zhī tú亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。 | 《周书 郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。” |
| wáng kě nài hé亡可奈何 | 无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。 | |
| shī mǎ wáng yáng失马亡羊 | 泛指祸福得失。 | 明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。” |
| sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉 | 枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。 | 朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。” |
| sǐ wáng wú rì死亡无日 | 无日：没有多少日子。死期将近。 | 《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！” |
| guó pò jiā wáng国破家亡 | 国家被分割；家室被毁灭。 | 晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” |
| wáng zài dàn xī亡在旦夕 | 旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。 | 《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。” |
| wēi jí cún wáng zhī qiū危急存亡之秋 | 危险至极的紧急关头。 | |
| wáng guó zhī shēng亡国之声 | 指淫靡的音乐。 | 《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。” |
| wáng lì zhuī zhī dì亡立锥之地 | 亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 | 东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。” |
| wáng guó pò jiā亡国破家 | 国家覆灭、家庭毁灭。 | 汉 桓宽《盐铁论 相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。” |
| tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé天下兴亡，匹夫有责 | 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 | 清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” |
| zì qǔ miè wáng自取灭亡 | 自己的所作所为导致自己的覆灭。 | 《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。” |
| guó jiā jiāng wáng，bì yǒu yāo niè国家将亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。” |
| wáng yáng dé niú亡羊得牛 | 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 | 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” |
| zhì luàn xīng wáng治乱兴亡 | 安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况。 | 《周书·苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。” |
| rén wáng zhèng xī人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。” |
| wù zài rén wáng物在人亡 | 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” |
| niǎo wéi shí wáng鸟为食亡 | 鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。 | 清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。” |
| jiù wáng tú cún救亡图存 | 拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。 | 《鬼谷子 中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” |
| qīn nì wú jiàn亲昵亡间 | 亲昵：很亲近；亡：通“无”。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂 | 东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！” |
| míng cún shí wáng名存实亡 | 名义上还有；实际上已经不存在了。 | 先秦 韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。” |
| wáng guó zhī yīn亡国之音 | 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。” |
| chún wáng chǐ hán唇亡齿寒 | 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。 | 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” |
| wáng guó nú亡国奴 | 指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。 | 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。” |
| zāng gǔ wáng yáng臧穀亡羊 | 《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。 | 宋 苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。” |
| qí lù wáng yáng歧路亡羊 | 亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。 | 《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” |
| wēi jí cún wáng危急存亡 | 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。 | 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。” |
| jìn tuì cún wáng进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 | 《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| chǐ wáng shé cún齿亡舌存 | 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 | 汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” |
| dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| qǔ luàn cún wáng取乱存亡 | 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。 | |
| wáng hún shī pò亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 | 元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。” |
| wáng hún sàng dǎn亡魂丧胆 | 形容惊慌恐惧到极点。 | 明 无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。” |