混淆是非的成语故事
拼音hùn xiáo shì fēi
基本解释把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
出处清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
暂未找到成语混淆是非 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(混淆是非)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一无是处 | 宋 欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。” |
| 一身都是胆 | 《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。” |
| 不到长城非好汉 | 吴茂盛《驻京办》第11章：“俗话说不到长城非好汉，于我而言，没成为好汉就不到长城。” |
| 不宁唯是 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。” |
| 不是冤家不聚头 | 《京本通俗小说 西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。” |
| 东隅已逝，桑榆非晚 | 唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。” |
| 为非作恶 | 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？” |
| 举世混浊 | 战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。” |
| 习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” |
| 亦复如是 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 人非土木 | 宋 无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。” |
| 人非圣贤，孰能无过 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” |
| 人非物是 | 清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。” |
| 人非草木 | 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’” |
| 今是昨非 | 晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” |
| 从恶是崩 | 《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’” |
| 以是为恨 | 宋·王谠《唐语林·雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。” |
| 休戚是同 | 《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” |
| 众多非一 | 汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| 似非而是 | |
| 佛是金装，人是衣装 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。” |
| 俯拾即是 | 唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。” |
| 俯拾皆是 | 鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》：“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。” |
| 公是公非 | 唐·刘禹锡《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。” |
| 共商国是 | |
| 冰冻三尺，非一日之寒 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。” |
| 冰厚三尺，非一日之寒 | 东汉·王充《论衡·壮留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。” |