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吊古伤今的成语故事


拼音diào gǔ shāng jīn

基本解释吊:凭吊。凭吊古迹,追忆往昔,对现今状况有所感伤。

出处南朝·梁·简文帝《悔赋》:“铺究前史,吊古伤今。”


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成语历史出处
万古千秋唐 周朴《望中怀古》:“齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。”
不今不古西汉 扬雄《太玄经 更》:“童牛角马,不今不古。”范望注:“既不合今,亦不合古。”
不古不今汉 扬雄《太玄经 更》:“童牛角马,不今不古。
不期修古战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
两败俱伤宋 汪应辰《文定集 答梁子铺》:“东汉之君子必欲与小人为敌,终于两败俱伤,而国随以亡。”
乐道好古《孔丛子·公仪》:“鲁人有公仪体者,砥节厉行,乐道好古,恬于荣利,不事诸侯。”
二虎相斗,必有一伤明·烟霞散人《斩鬼传》第四回:“这叫做二虎相斗,必有一伤,待他伤了一个,便容易了。”
亘古不灭
亘古奇闻明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一:“从来稀有,亘古奇闻。”
亘古通今南朝·宋·鲍照《河清颂》:“亘古通今,明鲜晦多。”
人生七十古来稀唐 杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
人生自古谁无死宋 文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
今不如昔宋 吴曾《能改斋漫录 冷斋不读书》:“洪觉范《冷斋夜话》,谓山谷嫡宜州,殊坦夷,作诗曰:‘老色日上面,欢宗日去心,今既不如昔,后当不如今。”
今古奇观明·抱瓮老人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》:“所恨者新丧未久,况且女求于男,难以启齿。”
今夕何夕《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕?见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“扣舷独笑,不知今夕何夕。”
今夕有酒今夕醉茅盾《子夜》:“你的危言诤论,并不能叫小杜居安思危,反使得他决心去及时行乐,今夕有酒今夕醉!”
今是昨非晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
今月古月唐 李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。”
今朝有酒今朝醉唐 权审《绝句》诗:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”
今来古往唐·崔珏《道林寺》诗:“今来古往人满地,劳生未了归丘墟。”
今生今世元·关汉卿《窦娥冤》第一折:“这歪剌骨便是黄花女儿,刚刚扯的一把,也不消这等使性,平空的推了我一交,我肯干罢!就当面赌个誓与你:我今生今世不要他做老婆,我也不算好男子。”
今蝉蜕壳明·吴承恩《西游记》第二十回:“被小将使一个金蝉脱壳之计,撤身得空,把这和尚拿来,奉献大王,聊表一餐之敬。”
今雨新知
以养伤身《庄子·让王》:“夫人王亶父,可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富,不以养伤身;虽贫贱,不以利累形。今世之人,居高官尊爵者,皆重失之。见利轻亡其身,岂不惑哉!”按,此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
以古为鉴《新唐书·魏徵传》:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
伐罪吊人《南史·檀道济传》:“道济曰:‘伐罪吊人,正在今日。’皆释而遣之。”
伤筋动骨元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“打的来伤筋动骨,更疼似悬头刺股。”
伤风败俗《魏书 游明根传附肇》:“肇,儒者,动存名教,直绳所举,莫非伤风败俗。”