宁缺勿滥的成语故事
拼音níng quē wù làn
基本解释滥：不加选择，过度，过多。宁可少些，不要不顾质量地求多。
出处《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。”
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更多成语出处和典故
※ 与(宁缺勿滥)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 丁宁周至 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。” |
| 不可缺少 | 毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。” |
| 不宁唯是 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。” |
| 不遑宁息 | 《三国志 吴书 韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。” |
| 东完西缺 | |
| 书缺有间 | 西汉 司马迁《史记 五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。” |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” |
| 勿谓言之不预 | 清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。” |
| 勿谓言之不预也 | 清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。” |
| 哀矜勿喜 | 春秋 鲁 孔丘《论语 子张》：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” |
| 国无宁日 | 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。” |
| 宁为太平犬，莫作离乱人 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！” |
| 宁为太平狗，莫作离乱人 | 元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。” |
| 宁为鸡口，不为牛后 | 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” |
| 宁为鸡口，勿为牛后 | 清·名教中人《好逑传》第二回：“生员虽贫士也，语云，‘宁为鸡口，勿为牛后。’岂有圣门弟子，贪纨袴之膏粱，而乱朝廷之名教者乎！” |
| 宁为鸡口，无为牛后 | 西汉 刘向《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？” |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。” |
| 宁可清贫，不作浊富 | 宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。” |
| 宁可玉碎，不能瓦全 | 《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” |
| 宁当有日筹无日，莫待无时思有时 | 清·李绿园《歧路灯》第85回：“‘宁当有日筹无日，莫待无时思有时。’人肚内有了这两句话，便不怕了。” |
| 宁戚叩牛 | |
| 宁折不弯 | 《齐民要术 卷五 种榆白杨》：“白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠。” |
| 宁教我负天下人，休教天下人负我 | 明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’” |
| 宁死不辱 | 元·贾仲名《对玉梳》第三折：“待将咱所图，我宁死不辱。” |
| 宁缺毋滥 | 清 李绿园《歧路灯》第五回：“即令宁缺勿滥，这开封是一省首府，祥符是开封首县，却是断缺不得的。” |
| 安国宁家 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。” |
| 完美无缺 | 清 钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。” |
| 少头缺尾 |