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众恶必察的成语故事


拼音zhòng wù bì chá

基本解释恶:憎恶;察:考察。大家都厌恶的,必须深入进行了解,才可以确信。

出处春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”


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※ 与(众恶必察)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一不扭众清 文康《儿女英雄传》第23回:“细想了想,这事不但无法,而且有理;料是‘一不扭众’,只得点头依允。”
一傅众咻先秦 孟轲《孟子 滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”
一切众生《大智度论》第27卷:“如佛所说,无足二足四足多足,有色无色有想无想非有想非无想等,一切众生中佛最第一。”
一齐众楚明·王守仁《与辰中诸生书》:“绝学之馀,求道者少,一齐众楚,最易摇夺。”
万众一心清 金安清《洋务宜遵祖训,安内攘外,自有成效说》:“如身之使臂,臂之使指,上下联络,万众一心。”
三人行,必有我师先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
不恶而严《周易 遁》:“君子以远小人,不恶而严。”
与众不同东汉 王充《论衡》:“故富贵之家,役使奴童,育养牛马,必有与众不同者矣。”
为非作恶清·贪梦道人《彭公案》第七回:“今天倚仗你那些为非作恶之人,前来扰乱我的公事,对也不对?”
乌合之众管仲《管子》:“乌合之众,初虽有欢,后必相吐,虽善不亲也。”
习焉不察先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
事在必行宋·苏轼《东坡志林·养生说》:“如孙武令,事在必行,何卜之有?”
二虎相斗,必有一伤明·烟霞散人《斩鬼传》第四回:“这叫做二虎相斗,必有一伤,待他伤了一个,便容易了。”
从恶是崩《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶是崩。’”
以众暴寡,以强凌弱康有为《大同书》甲部:“于是一乡自为一国,一姓自为一群,以众暴寡,以强凌弱。”
以强凌弱,以众暴寡战国·宋·庄周《庄子·盗跖》:“自是之后,以强凌弱,以众暴寡,汤武以来,皆乱人之徒也。”
众人周知
众口一词唐 令狐楚《谢赐冬衣状》:“自臣而下,万口一声。”
众口一辞宋 欧阳修《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”
众口嚣嚣唐·韩愈《子产不毁乡校烦》:“游于乡之校,众口嚣嚣。”
众口铄金,积毁销骨西汉·司马迁《史记·张仪列传》:“积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。”
众口难调宋 欧阳修《归田录》第一卷:“和傅说之羹,实难调于众口。”
众喣山动明 李东阳《余肃敏公传》:“役未及兴,而众喣山动。”
众喣漂山《汉书 中山靖王胜传》:“夫众喣漂山,聚蚊成雷。”
众多非一汉 王充《论衡 别通》:“孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。”
众寡不敌晋 陈寿《三国志 郭淮传》:“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌,备便乘胜,欲依水为陈以拒之。”
众建贤才宋·王安石《上时政疏》:“盖夫天下至大器也,非大明法度,不足以维持;非众建贤才,不足以保守。”
众志成城《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”