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成语解释出处
bié jù yī gé别具一格格:格式;风格。另有一种独特的风格。形容别致、新颖;与众不同的样子、风度等。清 吕留良《与施愚山书》:“咏见赠诗,风力又别具一格。”
pò gé lù yòng破格录用格:规格,标准;录用:任用。突破原来的标准任用人才。曾朴《孽海花》第27回:“此外新进之士,有奇才异能的,亦应时破格录用。”
bié kāi yí gé别开一格指开创一种新的风格或形式。陈春华《丙午萍醴起义记》:“是役事迹,冯自由同志之《开国前革命史》已将大略记录,故本篇别开一格。将当日香港《中国日报》纪录及由各方面采集之资料,详细排叙,不厌求详。”
bǎi lǎo zī gé摆老资格摆出自己具有基于年长的声誉或权威毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》:“这一点他自己说了,说是有点摆老资格。”
gé tiān chè dì格天彻地格:感通;彻:贯通,深透。感天动地。清·冒襄《影梅庵忆语》:“此种精诚,格天彻地,呕血剖心,能与龙比并忠,曾闵齐孝。”
zì chéng yī gé自成一格指形成自己独特的风格。清 赵翼《瓯北诗话 白香山诗》:“香山于古诗律诗中,又多创体,自成一格。”
gé gé bù tǔ格格不吐谓有所格碍,不能尽情论述。清·何焯《义门读书记·元丰类稿》:“《上欧阳舍人书》文弱而碎,其论事又格格不吐,此少作故也。”
yǒu chǐ qiě gé有耻且格谓人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
xùn gé zhī yán训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。《孔子家语·五仪》:“所谓庸人者,心不存慎终之规,口不吐训格之言。”
gé wù zhì zhī格物致知格:推究;致:求得。穷究事物原理,从而获得知识。西汉 戴圣《礼记 大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”
hàn gé bù rù扞格不入扞:绝;格:坚硬;扞格:相互抵触,格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。《礼记·学记》:“发然后禁,则扞格而不胜。”郑玄注:“扞:坚不可入之貌。”
gé shā wù lùn格杀勿论格:打;格杀:打死;勿论:不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。清 林则徐《体察洋面堵截情形折》:“驶近夷路,概行追击,倘敢逞凶拒捕,格杀勿论。”
gé gǔ tōng jīn格古通今穷究古代,通晓当代。谓学富识广。明·无名氏《东篱赏菊》第四折:“贤才抱德隐田园,格古通今众所传。今番诏取为官后,保祚皇图亿万年。”
xíng gé shì jìn形格势禁格:阻碍;禁:制止。指受形势的阻碍或限制,事情难于进行。西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》:“救斗者不搏戟,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。”
gé gé bù rù格格不入形容彼此不协调;不相容。格格:阻碍;隔阂。入:融洽。清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》:“以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。”
zhì zhī gé wù致知格物致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。西汉·司马迁《礼记·大学》:“欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。”
gé shā fú lùn格杀弗论见“格杀勿论”。清·夏燮《中西纪事·粤民义师》:“洋人入其界者,登时格杀弗论。”